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荼糜,走不到尽头....

看起来很美......

 
 
 

日志

 
 
关于我

生命是一个疼痛的历程,没有人能够抗拒。我想记录每一片随风飘零的落叶,追寻每一个落叶的故事,却发觉自己在落叶中迷失。那些图片和文字仅仅是未来昭示梦想和希望,我钦佩能够永远追寻不妥协的那些人,我却不能,于是,我的梦想和希望就这样随着落叶飘零了,随着时间流逝着,没有痕迹,只有记忆批驳着那些属于自己的懦弱......

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盛世繁华的追忆·西行丝路12----马蹄寺  

2018-05-02 12:36:13|  分类: 笑傲江湖 |  标签: |举报 |字号 订阅

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盛世繁华的追忆·西行丝路12----马蹄寺 - 荼糜-美拉卓玛 - 荼糜,走不到尽头....
 
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马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县境内,北距张掖市市区65公里。马蹄寺因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名,传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内,成为镇寺之宝。马蹄寺同样也以石窟闻名,包括七个小石窟群,迤逦近三十公里,是国家级文物保护单位。


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石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成,共有70余处窟龛,始建于北凉。

石窟中最早建于晋代,是敦煌人郭瑀及其弟子所凿,先为郭的隐居讲学处,到了明朝永乐年间改名普光寺,寺内原存的金鞍、龙袍,系清代乾隆赐给的御物。马蹄石窟由于历史悠久,同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齐称为河西佛教胜地的三大艺术宝窟。马蹄寺石窟的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛,规模十分宠大。


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租车前往马蹄寺,山门修建一新,空气清新,阳光灿烂得很。
从山门至内有一商业街,之后开始上山,几个曲折后,一面巨大的三十三天石窟凸现眼前,红沙岩壁之上殿阁挑空,若是赶着朝阳初升,必然深感神佛光芒笼罩身心。
三十三天洞窟距地表四十三米,共七层二十一窟,下大上小,呈宝塔形,自下而上整齐排列为五层。第一、二、三层各平列开窟五个,第四层开窟三个,第五层开一窟,最上层的左上方又开二窟。
三十三天是梵文的意译,音译为仞利天,为佛教用语。佛教汲取印度古代神话传说和古印度教中关于的种种说法,提出三界说。三界即欲界、色界、无色界,世间一切有情众生皆在三界轮回不已。只有达到涅磐境界成佛,才能超脱三界之外,升入不生不灭的西方净土极乐世界。三界中欲界为最低一界,人类社会居此界,地狱饿鬼、畜生亦居此界。天有六重,即六欲天,佛经上讲在须弥山之巅居中央为帝释天,四方四峰各有八天,居住着八位诸天神,即四八三十二天,再加上中央帝释天,合为三十三天

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马蹄寺在北凉时期,最早为汉传佛教寺院,后来逐渐成为藏传佛教寺院,属于藏传佛教格鲁派青海东科尔寺的属寺,寺院自建寺以来,香火就极为鼎盛,最盛时的僧众可达1000余人,而建国初期僧众也尚有50余人,足可见历史上马蹄寺的辉煌。
由第一层的北边入内,隧道呈字形,回廊曲折,掏空的山体一层一层,为了引进阳光,各段会有开口。墙壁凿有小龛,但佛像已经不在。浮雕的佛塔已被双手抚摸得泛着光泽。

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石壁上,一朵很小的莲花份外吸引我,巧妙被客在石壁上,迎着漫射的阳光显出金色的光彩。

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殿前拱门头上的壁画,尚存不多,以花卉为主。各殿古迹甚少,后修的藏传佛家中的佛像端坐空荡而原始的洞窟之中,受着哈达与香火,一直登上最顶端的洞窟犹如两个小房间,暗黑,一点微光。从悬阁难得的角落努力往外看,还真是高。

最高窟内塑有绿母像。度母是观音的化身,传说是由观音菩萨悲伤时流下的眼泪变化而来的。相传三十三天石窟则为绿度母菩萨显灵说法的道场,某天,寺院里的一位堪布看见北寺的三十三天悬崖顶上,有一束佛光时隐时现,神奇壮观。堪布冒着生命危险,爬上崖顶,原来是一尊约四指高的孔雀石绿度母菩萨像闪着光芒。后来堪布仿照孔雀石的度母像,塑了一尊一米多高的绿度母菩萨像,又将孔雀石度母像装进塑像腹中。绿度母也就成了马蹄寺的本尊佛,所以信徒们认为在这里祈福朝拜是最为灵验的。在石窟最顶层的右侧有一个小窟内置白度母菩萨塑像。


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离开三十三石窟,便信步走到藏佛殿,马蹄寺石窟群,从东晋以来,历经北魏、北周、隋、唐、宋(西夏)、元、明、清、民国到现在有1600多年的历史,历代王朝更替,近代北方军阀割据,战火绵延,马蹄寺原有规模宏大的建筑群多被毁于战火之中,这其中就包括金塔寺、千佛洞、南北马蹄寺、观音洞以及众多石窟等。 文革时期 寺院再度被破坏,损失惨重,石窟佛像、壁画破坏殆尽,石窟外的古建筑荡然无存。
藏佛殿窟形平面似一个字,总深为三十三点五米,宽二十六点三米。由前堂、拜殿、甬道等几个部分组成。前堂为横长方形,横券顶。拜殿近似方形,正壁上开三个圆拱大龛。拜殿左、右、后三壁开甬道,甬道两壁开四十九个大龛。考古学家宿白先生考察后指出:马蹄寺北寺藏佛洞中央回廊两侧的十四尊佛像,是元代早期的塑像,目前已很少见到。

藏佛殿内佛龛两侧有即将倒塌的两幅明代壁画,后经人善款加固。其中一幅貌似中小学美术书中出现过。

藏佛殿本身开凿在山崖上,藏佛殿内有口井水,水井就挖在石窟里面,夏不溢,冬不枯,水虽然不流,却不变腐,千百人饮用,取之不竭。据说此水具有质净、清、凉、软、轻、解渴、安适、香气八大功能,所以叫八功德水 

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现在佛像大多新描,簇新得有点刺目,倒是空落的佛龛,烟火烧过的痕迹和剥落的土层显出沧桑,更伤怀于过去灭绝式的破坏。

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马蹄寺所存的三十三天石窟、马蹄印石窟、藏佛殿石窟、胜果寺、千佛洞石窟等,多为改革开放之后重新修复,后最下层石窟的经堂也被修复。而寺中主要的建筑如大雄宝殿、站佛殿、观音殿、药师殿等多为明万历年间旧迹,仍巍峨屹立于百丈悬崖之上,给人以视觉与心灵的巨大震撼,寺中现还收藏部分文物,但只能缅怀曾经辉煌。


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浮雕石塔林:位于千佛洞北段的石塔林,为喇嘛塔,密集的分布在陡峭的红砂岩壁上,均为元明时期的作品。这里分布有大小不等的几十座石塔,这是苦行僧居住或存放舍利子的地方。大部分石塔雕凿于元、明时期,也有西夏的作品。些石塔一般都由塔座、塔身、须弥座、相轮、刹盘和塔顶构成。这是本地石窟艺术的一大突出特点。形态各异,年代久远,由于石塔全部开凿在窟龛之中,虽经千年沧桑,风雨侵蚀,但仍然色彩鲜艳,线条分明。这些塔十分精美和完整,大部分为长方形龛内凿出高浮雕粗相轮,塔身为复钟形的复钵塔。另有组合成字形的三塔龛,为西夏时期的珍品。龛内的三塔形制流行于13—14世纪,风格几乎和柬埔寨的吴哥窟的一座二塔、三塔的风格形象一模一样。这些佛塔是典型的藏传佛教遗迹。说明藏传佛教已传入本地,影响了这里的石窟造像。这种雕凿技法和形式在其它石窟中实属罕见。

 由于时间关系,没有前往。远眺,不知现状如何。


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南寺又叫胜果寺,寺僧全是藏族。寺院有规模宏大的木结构大经堂、三佛宝殿等,1958年,殿宇经堂尽被拆毁,唯清代大藏经一部、乾隆帝御赐龙袍一件及马鞍一具等镇寺之物保存还较完整。 1988年,在原址重建起一座二层歇山四坡双檐木结构护法楼,东侧回廊间架有木阶梯可通顶层。佛与菩萨也已金身再塑。

大约去时已是正午,寺内空无一人,背靠高山到显得万分幽静。

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千佛洞为一个石窟组群,其中西方三圣殿”最为出名,石窟开凿于盛唐时期,窟深5米,宽5.5米,高5.5米,正壁中央莲座上雕毗虏遮那立佛像。石壁挑空楼阁林立,通过岩壁上石级可参观千手千眼观音殿,大雄宝殿,藏经阁,地藏殿等。
越是期待多,越是有些失望,听说此部分尚有遗迹存留,可真容却是因破坏者当时破坏不方便不顺手缘故才逃出一劫,因而如今试图瞻仰也万分不容易。加之遗迹不多,又看过敦煌,悻悻然与怅然并存。

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也许,这就是年年岁岁花相似,岁岁年年,事不同
  
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